震古撼今之數(shù)句擇葬警語，不知風水地理師幾人懂得？

 

原創(chuàng)作者：釋誠信

 

在老夫家傳的《正統(tǒng)血脈九天玄通風水學》里面，就有下面這樣的數(shù)句經(jīng)典警語，在不斷地昭示著世人：

• 山龍水龍大不同，
• 務必需要辯分明。
• 山家精要在辯龍，
• 山龍水龍要認清。
• 混淆山龍與水龍，
• 害人害己庸師成。
• 天地不分怎為師？
• 因果報應記心中。
• 平地必須看水龍，
• 山區(qū)必須看山龍。
• 高山觀賞龍虎斗，
• 橋頭觀看流水流。
• 高山靠的是石頭，
• 平地挨的是水流。
• 山家務必記清楚，
• 混淆不清貽害人。

盤古開天辟地之前，天和地混淆一起，一片混沌，天地未開，沒有天和地的區(qū)別，宇宙充滿著混沌之氣：

1. 水氣，
2. 火氣。

• 水氣為真陰，
• 火氣為真陽。

其實，就是中國土生土長的本土道教，所說的“梵氣”：

• 清浮之水氣，
• 升而化作天；
• 重濁之火氣，
• 降而化作地。

陰陽兩氣，相互作用，陽開陰合，剛柔相濟：

• 化為山脈，綿延起伏。
• 化為河流，曲曲九曲。

山脈，高低起伏，有高山，有平地。

水流，曲曲九曲，有湖泊，有池塘。

• 天下萬物從此通，
• 千變?nèi)f化自然成。
• 陰陽開合為我用，
• 剛柔相濟有吉兇。
• 剛硬為山龍脈成，
• 柔軟為水血液清。
• 石頭成為山之骨，
• 水流成為大地血。
• 事事物物皆如此，
• 形形色色一數(shù)中。

正如人體，強健體魄，有骨頭，有血液，有肌肉，有思想，有靈魂等等。

• 石頭則為，高山骨頭。
• 水流則為，平地血液。

人之骨骸，安葬于高山之中，強烈需要憑靠著石頭也。

人之骨骸，安葬于平原地帶，強烈需要緊挨著水流也。

因此，高山葬人，山中有石頭，方為風水寶地矣。

平地相反，平原地帶，若無水流者，則為棄地矣。

• 山中無石頭，
• 沙子為大王，
• 非適安葬也。
• 如果平原地，
• 缺少水流者，
• 沙漠鹽堿地，
• 非適安葬也。

山無石，地無水，極少見。

山多石，地多水，很常見。

老夫在此，綜上所講，二種情況，均為棄地也。

• 所謂安葬妙法，
• 在于積聚生氣。
• 得氣之地大吉，
• 失氣之地大兇。
• 高山有石頭者，
• 方為氣足之山。
• 平地有水流者，
• 方為氣足平地。
• 山上石頭多者，
• 氣場地勢陡峭。
• 平地之水多者，
• 極易水淹墳地。
• 上述種種均為，
• 棄地即刻拋棄。

假設高山之上亂石叢生的話，必為棄地矣。

• 石頭深埋在山中，
• 外包石頭為土壤。
• 草木植根于土壤，
• 這叫山秀蔥翠矣。
• 假設亂石叢生者，
• 一則景觀很難看，
• 二則無地可安葬，
• 三則亂石嶙峋者，
• 形成窮山惡水地，
• 后代極易出刁民，
• 根本非適宜安葬。

因而，真正的風水寶地則為：

• 山中藏寶為石頭，
• 平地游走是水流。
• 石頭堅硬穩(wěn)如山，
• 水流流動非停留。
• 是人葬于其中者，
• 必能獲益匪淺也。

老夫在此，反過來講，那就是：

• 石頭多，必頑劣。
• 水流多，必蕩淫。

行文至此，老夫在此，必須給所有的有緣人講明：

• 山脈以山為龍，
• 水脈以水為龍。
• 山為堅剛之物，
• 水呈流動狀態(tài)。
• 山龍以凈為妙，
• 水龍以動為要。
• 靜龍根本無用，
• 水龍卻須流動。
• 山龍極易喜靜，
• 水龍極易喜動。

假設所選之葬地，如果水流首尾不通，或者水流呈顯靜止狀態(tài)，統(tǒng)統(tǒng)列為死龍棄地，萬萬不可取用矣。

所以，風水就在大家身邊，學會風水才是真本事。

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